نتائج البحث عن  >>  السيد محمد حسن الامين

السيد محمد حسن الامين

صعود وهبوط مستوى المسلمين.. السيد محمد حسن الأمين: لإعادة الإعتبار للنزعة العقلية في الفكر الإسلامي

عايشتم مراحل متنوّعة لواقع المسلمين، كيف تصفون واقعهم اليوم، بين التطور والانحطاط؟

السيد محمد حسن الأمين: كفى «شعوذة» لشعائر عاشوراء

كيف تنظرون للطقوس الغريبة التي تنتشر في مواسم عاشوراء، لا سيّما تلك الحديثة؟

في رحاب عاشوراء

في ظرفنا الرّاهن، ونحن على أبواب شهر محرم ومناسبة عاشوراء، هل من كلمة حيال هذه المناسبة؟

العمل السياسي للمرأة

يجيب سماحة العلاّمة المفكر السيد محمد حسن الأمين: إنّ رؤية هذه المسألة بالدرجة الأولى تعتمد ـ بل لا بدّ أن...

محمد حسن الامين

مشروع التجدد الحضاري

في إطار التجدد الحضاري بوصفه مشروعاً مقترحاً للتحول في العالم الإسلامي من واقعه الراهن إلى واقع يليق بالانتماء إلى الإسلام، بوصفه للأمّة بأنّها خير أمّة أخرجت للناس، فإنّ كثيراً من جوانب الحياة الفكريّة والدينيّة والاجتماعية، كما السياسية والاقتصادية وغيرها، هي من الموضوعات التي تتفرّع عن المشروع الأكبر، وهو التجدد الحضاري للعالم الإسلامي.

السيد محمد حسن الامين

مسؤولية نهضة الأمّة مناطة بالمفكّرين والفقهاء وليس بالسلطات

جرت عادة الكثير من الباحثين، بل كثير من النخب العربيّة والإسلاميّة عندما يُصار إلى بحث ظاهرة التخلف الحضاري أنْ يعزى بدرجة عالية إلى سبب أساسي هو الاستعمار الغربي لدول العالم الإسلامي وشعوبها.

العلاقات الميدانية بين الأديان

نحن نشعر في هذه المرحلة المتأخرة من تاريخنا أنّ هناك توجّهاً نحو ما يسمى بحوار الأديان، وأعتقد أنّ السبب في ذلك هو أنّ الكثير من المشاكل التي يشهدها الاجتماع البشري سواءً كان في دائرة صغيرة كالوطن أو في دائرة أكبر كالعالم، فإنّ الكثير من هذه الصراعات والمشاكل يعزى فيها الأمر إلى اختلاف الأديان والعقائد، مع أنّنا نلاحظ بصورة شبه مطّردة أنّ جميع الأديان والعقائد تتميّز بأنّها تحضّ على مكارم الأخلاق، وعلى التسامح ومحبّة الآخر، ولا نلاحظ أنّ هناك عقيدة دينيّة تدعو الناس إلى الاختلاف والصراع بسبب اختيار الآخر لدين غير دينها.

السيد محمد حسن الامين

أسلمة العلوم السياسية والاجتماعية

في المرحلة التي بلغت فيها الصحوة الإسلاميّة ذورتها على المستوى العقائدي والسياسي برزت ظاهرة واضحة في نشوء اتجاهات متعدّدة كلها تصبّ في أنّ الإسـلام ـ عقيدةً وشريعةً ـ يحتوي على جميع المعارف والعلوم، وبالإمكان أسلمة ما استجدّ من علوم إنسانيّة، كالعلوم السياسيّة والاجتماعيّة، وبلغ بعضهم حدّ التفكير بأسلمة حتى العلوم الطبيعيّة.

العلمانيّة المؤمنة

أوّل ما أود الإشارة إليه في هذا الموضوع، هو تصحيح الفكرة السائدة عن مفهوم العلمانيّة، فالكثير من الناس يحسبون أنّ...

الأدب الإسلامي وأزمات مجتمعنا الراهنة

إنّ الضرورة التي تدفعنا إلى البحث في مجال الثقافة والأدب الإسلامي تكمن في كوننا نشهد عبر التاريخ ثورات مماثلة بما...

السيد محمد حسن الامين

مساحة العقل في الأديان

ما هي مساحة العقل في الأديان، وهل هناك من تعارض بينهما؟

الدين والفلسفة

ثمّة سؤال بالغ الأهميّة يطرحه الكثيرون حول مقولة الفلسفة الإسلاميّة، يرى بعضهم أنّه لا يوجد فلسفة إسلاميّة، وأنّ المادة الفلسفية التي يتضمّنها علم الكلام هي في واقعها فلسفة يونانيّة استخدمها المسلمون بعد ترجمتها، وجعلوا منها وسيلة لإثبات العقائد الدينيّة، وأنّ الفلاسفة المسلمين في أقصى الحالات كانوا قرّاءً للفلسفة اليونانية، وفي الحالات الأقصى كانوا يضيفون أو يناقشون هذه الفلسفات ويفسّرون هذه الظاهرة ـ أي عدم وجود فلسفة إسلاميّة محضاً ـ يبدأ من أنّ هناك عقيدة إسلاميّة قدّمت تفسيرها النهائي للوجود وللكون وللحياة، أعني أنّها قدّمت إجابتها النهائية والحاسمة حول هذه المفاهيم، فيما الفلسفة في الواقع هي النشاط الفكري والعقلاني لبحث قضايا الوجود والإنسان، والعقيدة عند المسلمين لا تسمح بتقديم رؤىً ومفاهيم قد تختلف وقد تتفق مع العقيدة الإسلاميّة.

حق الاختلاف بين الأديان

ينبغي أن نلاحظ أنّ ظاهرة الاختلاف سواء بين الجماعات المتنوّعة دينياً وفكرياً وثقافياً، أو بين الجماعة الواحدة الدينيّة والفكريّة، إنما هي ظاهرة طبيعيّة.

قراءة تاريخية لتطور الأديان والإلحاد

لم أجد خلال ممارساتي وقراءاتي أنّ أحداً من الفلاسفة والكتّاب والمفكّرين ـ إلّا ما ندر ـ يأخذ موقفاً ينفي فيه نفياً قطعياً مكانة الدين وتأثيره وحتميّة استمراره، حتى لدى من يسمون أنفسهم ملحدين، ذلك أنّ نزعة التديّن لدى الكائن الإنساني نزعة ضاربة بالقِدم، ولا يمكن تحديد بداياتها، وإن كان من الممكن الكلام على تطوراتها.

السيد محمد حسن الامين

الدّين في ظل العلم الحديث

العقل العلمي يأخذ بقانون السببيّة التي تنتهي به إلى الإيمان بوجود أعلى وأسمى يعجز العلم عن الخوض في ذات هذا الوجود وفي تكوينه وهو ما يسميه علماء المنطق بـ واجب الوجود فيما الموجودات الأخرى كلّها لا يمكن أن يطلق عليها وصف واجب الوجود بل هي ممكنة الوجود، وواجب الوجود لا يمكن إلّا أن يكون هو مصدر هذا العالم ومصدر هذا الوجود وهو الله سبحانه وتعالى.

هل تعلمون ماسبب كوارثنا على وجه الأرض؟

أسئلة حول سبب الكوارث التي تحل بعالمنا.

السيد محمد حسن الامين

القيمة المعرفيّة للدّين

كان وما يزال في عصورنا المتأخرة مَن يطرح سؤال الحاجة إلى الدّين بصورة عامّة، كما: ما هي الحاجة إلى الإسلام؟ في المدى الذي ينتشر فيه الإسلام والذي يشكّل جزءاً كبيراً من هذا العالم بأكمله، والحقيقة من وجهة نظري أنّ الباعث على هذا السؤال هو عجز هؤلاء المفكّرين عن التمييز ما بين معطيات العلم، والعلم الحديث بصورة خاصّة، ومعطيات الدّين.

السيد الأمين: قادة ايران ودول الخليج مطالبون بحلّ خلافاتهم والتفرّغ للتصدّي لـ«صفقة القرن»

تعليقا على ما تم اعلانه عن "صفقة القرن" وهي مشروع السلام الأميركي المنحاز لإسرائيل الذي لا يعترف بدولة مستقلة للشعب الفلسطيني عاصمتها القدس الشريف، وهو الحدّ الأدنى للمطالب العربية والفلسطينية، قال سماحة العلامة المفكر الاسلامي السيد محمد حسن الامين:

السيد محمد حسن الأمين: البطريرك صفير كان شخصية وطنية استثنائية

بمناسبة وفاة البطريرك الماروني مار نصرالله بطرس صفير وتشييعه اليوم، أدلى العلامة المفكر الاسلامي السيد محمد حسن الامين بتصريح جاء فيه: