من المفيد الآن، مراجعة سيرة السيد نصرالله، لنعاين عن كثب العوامل التي ساهمت في تحوله الى احد أكبر القادة العرب، والمسلمين أيضاً؛ قبل ان تتآكل تلك الكاريزما الهائلة التي تمتع بها، بعد انغماسه في المغامرات الاقليمية والدولية الطائشة.
الكاريزما هي مزيج ساحر من حضور طاغٍ، وثقة بالنفس، وجاذبية استثنائية تمكّن صاحبها من إلهام الآخرين والتأثير فيهم وكسب احترامهم. لكنها لا تقتصر على “الموهبة الفطرية”، بل يمكن تطويرها بالتركيز على مهارات حياتية بواسطة عدة ركائز:
إشعار الشخص الذي تحادثه بأنه موضع اهتمامك، إضافة الى استخدام لغة الجسد: الابتسامة الصادقة، والإيماءات المسهّلة للتواصل، كما القدرة على الانصات بانتباه لمن تتحدث اليه. اضافة الى بث الطاقة الايجابية وإشعار الآخرين بالقبول. ويلعب هنا التواصل البصري دوراً مهماً. إضافة بالطبع، الى التمتع بالذكاء العاطفي المتعلق بالقدرة على التحكم بالمشاعر.
ولقد توفرت هذه العوامل عند حسن نصر الله بشكل استثنائي، اعتماداً على مزيج من المهارات الخطابية الطاغية، والأدوات النفسية المصاحبة، والسياق السياسي والاجتماعي المرتبط ببيئته ومؤيديه.
ويمكن تلخيصها كالتالي:
المهارة الخطابية الاستثنائية
تمتع نصرالله بالإلقاء المنبري المتمكن، لامتلاكه نبرة صوت قوية وجهورية قادرة على الانتقال بسلاسة بين الهدوء الشديد والتصعيد الحماسي. كما برع في استخدام لغة الجسد، بتعابير وجهه، وحركات يديه التعبيرية، خاصة “الإصبع المرفوع” الذي استخدمه كأداة بصرية، يهدد به الخصوم و يؤكد المواقف القاطعة.
ايضا قدرته العالية على التواصل البصري، حتى عبر الكاميرا بالنظر اليها مباشرة، مما يمنح المشاهد خلف الشاشات الشعور بالثقة والراحة وبأنه يوجه الحديث إليه شخصياً.
الهندسة النفسية وصياغة الرسائل
اعتمد في خطابه على بساطة المضمون، بصياغة الأفكار السياسية المعقدة بعبارات بسيطة يفهمها المواطن العادي، مستعيناً أحياناً بلهجة عامية دافئة تقرّبه من الناس. لجأ ايضاً الى الحرب النفسية، في صياغة معادلات واضحة لردع الخصوم (مثل معادلة “ما بعد بعد حيفا”، أو “أوهى من خيوط العنكبوت”)، مما خلق انطباعاً بالقدرة على التحكم في مسار الأحداث.
كل ذلك على خلفية من التوظيف الديني والتاريخي: إسقاط الرموز والملاحم الدينية والتاريخية (خاصة الحسين وكربلاء وعاشوراء) على الواقع السياسي الحالي، مما أضفى طابعاً عقائدياً مقدساً على خطاباته.
الصورة الذهنية والنمطية للشخصية الزاهدة المتواضعة
التزم في مظهره ولباسه بالعمامة السوداء والعباءة، وهو مظهر يرمز دينياً إلى الانتساب لآل البيت، مما يمنحه سلطة روحية وتاريخية تلقائية لدى الطائفة. أشيع انه يعيش نمطاً من الحياة البسيطة، فتم تصدير صورة القائد الزاهد الذي يعيش تحت التهديد الدائم ويقبع في “الضاحية” في المخابئ. كما ان استشهاد ابنه هادي، جعله هو وعائلته مشاركين البيئة بالتضحيات. لكن ينقل الآن انه كان يعيش حياة مرفهة.
اضافة الى اتقانه اللعب على العواطف ( “مال طاهر” و”يا اشرف الناس”)، إذ لديه القدرة على إظهار المودة الأبوية والتعاطف الشديد مع بيئته ومؤيديه، مقابل الحزم المطلق الى درجة العداء والاستهزاء بالخصوم والأعداء.
- المصداقية المكتسبة (سياق الأحداث)
استمد جزءاً كبيراً من كاريزميته من أحداث ميدانية صبت في مصلحته تاريخياً، مثل انسحاب إسرائيل من جنوب لبنان عام 2000، ما أوحى بتطابق الأقوال بالأفعال. أما حرب تموز 2006، فقد رسّخت في وعي مؤيديه صفة “الوعد الصادق”؛ لأنها شكلت النقطة المفصلية التي نقلت كاريزما حسن نصر الله من إطارها المحلي والإقليمي المحدود، إلى أبعاد “أسطورية” عابرة للمذاهب والدول في العالم العربي والإسلامي، حيث تحولت الحرب إلى المصدر الأساسي لتغذية استمرارية هذه الكاريزما لسنوات.
مهارة استخدام آليات تأثير الحرب على كاريزمته نلخصها كالتالي:
لقد حققت الحرب ما وُصف “بكاريزما الإنجاز”، بمعنى ان ما كان يطلقه من تهديدات في خطابه ترجم على الأرض. ما ساعده على ذلك البث المباشر والفيديوهات التي انجزت عن المعارك، وخصوصاً لحظة إعلانه عن تدمير البارجة الحربية الإسرائيلية “ساعر” على الهواء مباشرة (“انظروا إليها تحترق”)، شكلت صدمة بصرية ونفسية، رسّخت صورته كقائد يمتلك زمام المبادرة والقدرة على تحقيق الوعود.
جعله كل ذلك يعبر بقوة فوق الانقسام الطائفي، وأكسبه رمزية عربية واسعة، فلم يعد حضوره وكارزميته محصوراً في بيئته الشيعية. اصبح بعد الحرب، بطلاً وطنياً رُفعت صوره في الشوارع من القاهرة إلى عمّان ودمشق والمغرب العربي كرمز للمقاومة والتحدي.
شكّل هذا تجاوزاً كبيراً للهوية الفرعية، ونقله الى مرحلة “بطل قومي” يملأ الفراغ الناتج عن غياب القيادات العربية الكاريزمية التاريخية (جمال عبد الناصر)، وتراجعت الفوارق المذهبية أمام وهج ما عُدّ “انتصاراً” على إسرائيل.
أظهر قدرة فائقة على “إدارة الأزمات الكبرى”، والثبات النفسي تحت النار. فظهوره المتكرر عبر الشاشات طوال 34 يوماً من القصف العنيف، وبنبرة صوت هادئة وواثقة، صدّر انطباعاً بامتلاكه رباطة جأش استثنائية، وسيطرة كاملة على مجريات المعركة رغم الاختلال الضخم في موازين القوى.
كان يصيغ عبارات تتحول الى أدوات تعبيرية راسخة في الوجدان الشعبي لجمهوره، أبرزها وصفه للمجتمع المؤيد بـ”أشرف الناس وأطهر الناس”، مما عزز الرابط العاطفي والولاء المطلق لشخصه.
أخيراً تحمّل تبعات أفعاله، فخرج في خطابه الشهير ليعتذر في قوله “لو كنت أعلم” المشهورة. هذه “اللو” لم تضعف كاريزميته بل رسّخت صورة القائد الشجاع، والمستعد لتحمل المسؤولية الأخلاقية، مما زاد من تعاطف الحاضنة الشعبية معه رغم حجم الدمار الشديد.
وللحديث بقية…
