لعل مشهد النفايات المتراكمة في احياء المدينة هو اشارة رمزية الى واقع الحال في البلد. فالنفايات هي سمة الخطاب السياسي في البلد. وقد بات لبنان حكاية مملة، محكوم بالدوران في الحلقة المفرغة التي تكشف عجز اشاوسة السياسة عن ان يكونوا رجال سياسة. هم فقط ديكة على المزابل السياسية والمذهبية، ينتشون ويجترون، معتقدين ان صياحهم يبشر بطلوع الفجر. هكذا يخاطبوننا. ترقبوا اطلالة القائد أو الزعيم، اطلالة الديك على ركام البلد او المزبلة.
هذا الديك يصيح، فاسمعوا صدى صوته في ارجاء غرفكم. صلوا وسلموا واصلبوا عقولكم. هؤلاء جعلوا البلد على قياسهم، اي على قياس المزبلة. ليس منهم من يتلو فعل الندامة على ما ارتكبه بحق الدولة والشعب.. بحق الوطن. هم المنتصرون دوما ولو كان البلد مزبلة. هم القديسون والمعصومون رافعو رايات النصر، مدمنو الانتصارات، وللمفارقة الدولة هي المهزومة، والعدل بات في المزبلة التي يقفون على قمتها، رافعين اشارة النصر.
الانتصار تلو الانتصار. لكن المهزوم هو الدستور، والقداسة تبقى ولا تمس. لكأنما الزعيم او القائد يجب الا يُسأل او يُحاسب. فهو لا يخطئ، بل لا ينطق عن هوى. في بلاد الناس العاديين لا قديسون ولا آلهة. فقط بشر يحاسبون ويتبدلون. في بلاد الناس العاديين يتغير القادة ويحاسب الزعماء. في بلاد الناس العاديين ينتصر الزعماء كما كانت حال رئيس الحكومة البريطانية ونستون تشرشل في الحرب العالمية الثانية. لكن يسقطه شعبه في الانتخابات بعد الحرب. ببساطة لأن من ينتصر في الحرب لا يعني انه سينتصر في معركة البناء والتنمية وفي مرحلة السلم.
في بلاد الناس العاديين ومنها بلاد الكفر والاستكبار، لا يحلم الرئيس ان يبقى رئيسا حين يمنعه الدستور. لا يطمح الى الرئاسة حتى لو فتح العالم وأحدث نهضة اقتصادية لشعبه او حقق انجازات لم يسبقه رئيس اليها. ببساطة يخرج في الوقت المعلوم ومن دون تردد او تلكؤ او تمسك بموقع الرئيس. وتستمر الحياة، بل تتقدم الدولة وتقوى. لأنه في بلاد الناس العاديين لم يتوقف الله عن الخلق، وفيها توقف زمن المعجزات. فمن خلق هذا الرئيس او الزعيم او المسؤول يخلق سواه او افضل منه او حتى أقلّ شأنا… وهكذا الأحزاب في بلاد الناس العاديين ليس هناك رئيس حزب استمر لعقدين او طيلة حياته، ذلك ان هذه الأحزاب تمنع وصول الآلهة الى رئاسة الحزب.
في بلاد الناس العاديين من يشارك في السلطة وفي الحكم لا يتهرب من المسؤولية. يعلم انه مسؤول ومقتنع بذلك، فإذا أفسد مسؤول في الدولة وارتكب بحق المال العام، فلا تقتصر المسؤولية على المرتكب بل تطاول الوزير او الرئيس او غيرهما من كبار الحكام. لكن في بلاد القديسين ليس من مسؤول يشعر انه مسؤول. فهو من صنف القديسين لا يُسأل عما بين يديه من أمانة الناس والدولة، ولا عما يقوله “إن هو الا وحي يوحى”.
في بلاد الناس العاديين ثمة مواطن لا يشعر بالدونية او الذلة، يدرك ان الوزير او الرئيس خادم للمواطنين. لا يؤمن بأن المسؤول، مهما علت رتبته في الدولة، هو من صنف المعصومين عن الخطأ. هل خطر ببال احد من اللبنانيين ان يحاسب او يسأل، ولو بهمس او بكلمة، قائد حزبه او زعيمه القابض على مقدرات عامة؟ أن يحاسبه عما فعل طيلة توليه المسؤولية؟ وهل يخطر في باله ان يقول له بالفم الملآن: لقد أخطأت؟ بل اكثر وأكثر: هل يخطر بباله انه يخطئ ويجب ان يحاسب على خطئه؟
للمفارقة بلاد القديسين هي بلاد المستضعفين والمحرومين والكادحين. لا ينطبق الاستضعاف والحرمان على شعب او فئة اجتماعية، بل يترافق مع تقديس القائد والزعيم او المسؤول. ويتلازم تقديس المسؤول، رئيسا كان او قائداً، مع نشر الجهل وكبت المعرفة وإعاقة الوعي بالشعارات الرنانة التي تؤول دائما الى عبادة المسؤول والانسحاق امامه ودائما بقوة الجهل والتقديس.
هي مفردات ومعان تتسرب الى تفاصيل حياتنا الوطنية لتراكم النفايات، حيث تنسحق الانسانية والمواطنية فداء لهذا الديك الذي يصيح منتشيا برائحة النتن فوق مزبلة، ونحن معه منتشون.
