الأئمة بعد كربلاء في القراءة التاريخية غير المؤدلجة لم يحوّلوا الحدث إلى برنامج دائم للمواجهة، بل أعادوا وضعه في سياقه الأخلاقي والتاريخي، ومنعوا تحويله إلى ماكينة استنساخ ثوري مفتوح،بهذا المعنى، كانت كربلاء بداية سؤال، لا نهاية نموذج.